市創(chuàng)城辦印發(fā)

《武威市市民文明公約》和《武威市市民文明行為規(guī)范》

9月20日，經(jīng)市委同意，武威市創(chuàng)城辦印發(fā)《武威市市民文明公約》和《武威市市民文明行為規(guī)范》?！豆s》共計(jì)16句64字，從“愛國、公德、修身、奉獻(xiàn)”四個方面提出了共同約定，《行為規(guī)范》針對10種行為提出了“十講十不”行為規(guī)范。市創(chuàng)城辦要求各級各部門認(rèn)真組織學(xué)習(xí)宣傳，抓好貫徹落實(shí)，并通過報紙、電臺、電視臺、頭條號、微信公眾號、微信群等媒體和櫥窗、展板、建筑圍擋、電子播放屏等載體廣泛宣傳，做到家喻戶曉、人人遵守，有力推進(jìn)全國文明城市創(chuàng)建工作。

《武威市市民文明公約》及詮釋

武威市市民文明公約

熱愛祖國，建設(shè)武威，民族團(tuán)結(jié)，求實(shí)創(chuàng)新。

奉公守法，誠信謙讓，愛護(hù)公物，節(jié)儉環(huán)保。

篤學(xué)修身，明禮尚德，勤勉敬業(yè)，奮發(fā)有為。

感恩友愛，樂善濟(jì)困，尊師重教，睦鄰和親。

《武威市市民文明公約》詮釋

《武威市市民文明公約》按照愛國、公德、修身、奉獻(xiàn)四個層面梳理起草，每個層面四句十六字，共計(jì)十六句六十四字。整體既涵蓋了社會主義核心價值觀、武威城市精神，又體現(xiàn)了溫良恭儉讓、仁義禮智信的優(yōu)良傳統(tǒng)倫理道德準(zhǔn)則。

熱愛祖國，建設(shè)武威，民族團(tuán)結(jié)，求實(shí)創(chuàng)新。突出“愛國”主題?！盁釔圩鎳必灤┖诵膬r值觀個人層面的內(nèi)涵凝煉，是公民最基本的約定遵循?！敖ㄔO(shè)武威”體現(xiàn)了熱愛家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的武威情懷，是愛國主題的具體化?！懊褡鍒F(tuán)結(jié)”既是對公民的基本要求，又體現(xiàn)武威城市精神的包容特質(zhì)。武威是多民族地區(qū)，各民族和衷共濟(jì)，和睦相處，團(tuán)結(jié)互助，共同進(jìn)步?！扒髮?shí)創(chuàng)新”是時代的主旋律，是推動發(fā)展的動力源泉，既體現(xiàn)了城市精神，又符合我市的總體發(fā)展思路。

奉公守法，誠信謙讓，愛護(hù)公物，節(jié)儉環(huán)保。突出“公德”主題?！胺罟胤ā笔枪窦s定遵守的最基本底線，既注重公德意識，又體現(xiàn)法治精神?！罢\信謙讓”是至關(guān)重要的道德范疇，誠信被譽(yù)為公民的第二“身份證”，只有人人講誠信才能形成高度的凝聚力，才能打造融合、協(xié)同、和諧的文明共同體；謙讓是中華民族的傳統(tǒng)美德，倡導(dǎo)這一美德有利于提高市民文明素質(zhì)，摒棄不文明行為?！皭圩o(hù)公物”是每一個市民具備的基本素養(yǎng)，倡導(dǎo)愛護(hù)公物有利于提高公民的公德意識，養(yǎng)成良好的社會風(fēng)尚?！肮?jié)儉環(huán)?！奔润w現(xiàn)新發(fā)展理念的要求，又涵蓋中華民族的傳統(tǒng)美德。

篤學(xué)修身，明禮尚德，勤勉敬業(yè)，奮發(fā)有為。突出“修身”主題?！昂V學(xué)修身”是這一層面的總要求。篤學(xué)就是專心好學(xué)，《論語》中有“篤信好學(xué)，守死善道”的名言，強(qiáng)調(diào)以求真務(wù)實(shí)的態(tài)度做學(xué)問。篤學(xué)修身列為市民公約，上與建設(shè)學(xué)習(xí)型社會要求一脈相承，下與城市精神完全符合。“明禮尚德”是公民基本道德規(guī)范，明禮是講文明，懂禮儀，是修身內(nèi)容的重要體現(xiàn)。尚德是個人修養(yǎng)自律的傳統(tǒng)美德和精神追求?！扒诿憔礃I(yè)”既體現(xiàn)核心價值觀個人層面中的價值準(zhǔn)則，又體現(xiàn)武威人民勤勞淳厚的精神品格?！皧^發(fā)有為”強(qiáng)調(diào)精神振作，自強(qiáng)不息的精神追求。

感恩友愛，樂善濟(jì)困，尊師重教，睦鄰和親。突出了“奉獻(xiàn)”主題。奉獻(xiàn)精神是社會責(zé)任感的集中表現(xiàn)。“感恩友愛”是中華民族的傳統(tǒng)美德，涵蓋了尊老敬孝、和睦相處、回報社會的博大內(nèi)容，是人與人之間互相關(guān)心、互相幫助的處世態(tài)度，是以愛人為基礎(chǔ)，表現(xiàn)的“奉獻(xiàn)精神”。“樂善濟(jì)困”凝煉了樂善好施、扶危濟(jì)困的基本內(nèi)涵，既傳承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，又體現(xiàn)脫貧攻堅(jiān)的時代召喚?！白饚熤亟獭背鲎浴抖Y記·學(xué)記》，是社會文明的重要標(biāo)志和具體體現(xiàn)?！澳类徍陀H”是社會和諧的要求，既體現(xiàn)鄰里和睦的共同愿望，又體現(xiàn)守望相助的時代要求。

《武威市市民文明行為規(guī)范》及詮釋

武威市市民文明行為規(guī)范

生產(chǎn)講綠色環(huán)保，不亂燒濫伐、亂排濫倒。

交易講公平誠信，不短斤少兩、見利忘義。

開車講交通規(guī)則，不爭道搶行、亂停亂放。

走路講安全自律，不亂闖紅燈、橫穿馬路。

言談講和氣文雅，不粗言穢語、信謠傳謠。

舉止講文明禮貌，不隨地吐痰、亂丟垃圾。

著裝講得體大方，不穿戴失當(dāng)、臟污不潔。

辦事講謙讓有序，不插隊(duì)搶座、吵鬧喧嘩。

居家講敬老愛幼，不賭博迷信、鋪張浪費(fèi)。

睦鄰講友好守望，不搬弄是非、亂堆亂建。

《武威市市民文明行為規(guī)范》詮釋

《武威市市民文明行為規(guī)范》緊緊圍繞“亂扔垃圾、橫穿馬路、翻越護(hù)欄、隨地吐痰、亂停亂放、爭道搶行，以及爭貧困搶低保、賭博迷信、亂焚亂燒”等個別不文明現(xiàn)象，有針對性地從“生產(chǎn)交易、安全出行、公共秩序、公共場所、小區(qū)居家”五個層面上梳理出“生產(chǎn)、交易、開車、走路、言談、舉止、著裝、辦事、居家、睦鄰”等十種行為，按照有立有破的思路，以“立”為“講”、以“破”為“不”，提出了“十講十不”的市民文明行為規(guī)范。

生產(chǎn)講綠色環(huán)保，不亂燒濫伐、亂排濫倒。對生產(chǎn)行為倡導(dǎo)綠色環(huán)保，針對“焚燒秸稈、砍伐樹木、亂排污水、亂堆垃圾”的不文明行為提出規(guī)范。

交易講公平誠信，不短斤少兩、見利忘義。對交易行為倡導(dǎo)公平誠信，針對“短斤少兩、制假販劣、失信失諾”的不文明行為提出規(guī)范。

開車講交通規(guī)則，不爭道搶行、亂停亂放。對開車行為倡導(dǎo)遵守交通規(guī)則，針對“爭道搶行、亂停亂放、隨意掉頭”的不文明行為提出規(guī)范。

走路講安全自律，不亂闖紅燈、橫穿馬路。對走路行為倡導(dǎo)安全自律，針對“亂闖紅燈、橫穿馬路、翻越護(hù)欄”的不文明行為提出規(guī)范。

言談講和氣文雅，不粗言穢語、信謠傳謠。對言談行為倡導(dǎo)和氣文雅，針對“粗言穢語、信謠傳謠”的不文明行為提出規(guī)范。

舉止講文明禮貌，不隨地吐痰、亂丟垃圾。對舉止行為倡導(dǎo)文明禮貌，針對“隨地吐痰、亂丟垃圾、亂涂亂劃”的不文明行為提出規(guī)范。

著裝講得體大方，不穿戴失當(dāng)、臟污不潔。對著裝行為倡導(dǎo)得體大方，針對“穿戴失當(dāng)、臟污不潔、奇裝異服”的不文明行為提出規(guī)范。

辦事講謙讓有序，不插隊(duì)搶座、吵鬧喧嘩。對辦事行為倡導(dǎo)謙讓有序，針對“插隊(duì)搶座、吵鬧喧嘩”的不文明行為提出規(guī)范。

居家講敬老愛幼，不賭博迷信、鋪張浪費(fèi)。對居家行為倡導(dǎo)敬老愛幼，針對“賭博迷信、鋪張浪費(fèi)”的不文明行為提出規(guī)范。

睦鄰講友好守望，不搬弄是非、亂堆亂建。對睦鄰行為倡導(dǎo)友好守望，針對鄰居間搬弄是非、街巷中的“三堆”和違章亂建以及樓道中的亂堆亂放等引起鄰里糾紛的不文明行為提出規(guī)范。